作者有话要说：　　性冷似雪的辨章在背地里：悯悯是我真知己（眼睛红红）
    胖胖生最爱的留名青史环节，晚上还有一更，赶着去上课，就断在这里了~~
    第108章 文学通史（2）
    不多时，钟声再次响起。
    老教授盖上茶缸，站起身来：“好，那我们继续。”
    他回头看了一眼：“刚才说到温言的‘真知己’了，他这个知己就是接下来要讲的定渊七子之一，韩悯。”
    “韩悯，字惜辞，敬惜文辞。他爷爷就是上节课讲过的老韩史官韩韵，因为韩韵和柳映柳老学官交好，所以他七岁就师从柳映，后来人称他和江涣、柳停为‘柳门三子’。”
    “他哥哥你们肯定都认识，通史课上有讲过，定渊年间的征西大将军韩识；他弟弟，不是亲的，他叔父的孩子韩佩，也是盛世文坛的后起之秀，后面也要讲。”
    “讲回韩悯。我知道你们都认得他，因为《皇帝与某某二三事》，要不就是因为定宗皇帝。前面一个和文学还有关系，后面这个，等等看看，有时间的话就跟你们讲讲，你们手里那幅《行乐图》其实暗藏玄机，你们都看不出来。”
    听老教授这样说，底下学生都眼睛一亮，做得也更加端正了。
    “再说回韩悯的生平，刚才说到他七岁跟着柳映念书，十年寒窗，十七岁就准备考状元了。结果当时出了个变故，德宗病逝，新皇登基，韩家被新皇赶回桐州老家，主要理由……有点没有理由，当时环境所限，没有办法。”
    “他在桐州待了两年，科考肯定是错过了。科考那天他在老家，据柳老学官在一篇序文里说，他那天也自己拟了个题目，写了篇文章。他回到永安城之后，拿给自己老师看，老师登时惊为天人，用了个词叫做‘冠绝永安’。这个就侧面告诉我们，好文章不会被埋没的。”
    “扯回来。他在桐州待了两年，然后三王夺嫡，桐州城里谣言四起，说定宗死了。韩悯一开始不知道，怀着必死的想法，一定要去一趟永安。有的人可能觉得，哎呀，韩悯好傻呀，一介文人去了不是送死吗？你这添乱不是？”
    “不是，这件事我可以明确地说不是。你要知道，当时桐州传的消息是定宗已经死了，要不也是重伤。要按照他知道的这种情况，定宗不可能登基了，韩悯去永安，根本就不是冲着辅佐定宗登基去的，他是去给定宗收尸的。”
    “当时很看重礼法，要是定宗两个兄弟其中一个登基，韩悯有把握说服皇帝把定宗的尸体给他。所以他不是去添乱的，可以说他是去殉情的——我看见你们偷笑了，我就知道你们喜欢听这个。”
    “然后发现定宗没死，韩悯就做了起居郎。有句诗叫做‘慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词’，讲的是御史和起居郎。温言是御史，韩悯就是起居郎。起居郎就是记录皇帝日常起居的一个官职，他就一直跟在定宗身边，做了定宗的近臣。”
    “推行新法之后，韩悯被封‘文定侯’，后来又晋爵，叫做‘文定公’。我又看见你们笑了，对，他这个‘定’和定宗的‘定’字一样，这个字不单是封号、谥号，定宗最开始封王的时候就叫做定王。我上课前就说，定宗特别喜欢这个字。”
    “现在讲一下韩悯的作品。他的文章很杂。严格来说，定渊七子的朝政意义比文学意义大，因为大多是推动新法的官员。但是韩悯不太一样，除了那些策论文，他写的很多东西，表面上和朝政没有太大的关系，好像就是写着好玩的。”
    “举个例子，你们现在还爱看的《二三事》。全十册话本在当时根本不入流，放到现在，你们都会说两句客套话，什么开时代风气之先，打破保守枷锁，新小说典范。他当时不一定知道这些。一方面是因为太穷了，另一方面就是好玩。”
    “他写的丞相、御史和探花郎，全都和现实里的人对得上，就好像你们现在也写小说，就是有意思。所以说他和其他几个写策论比较多的文人比起来，更像是现代意义上的创作者。”
    老教授撩起衣袖，开了一眼古董手表：“时间来不及了，他和定宗的故事有时间就讲，先讲定渊七子后面两个。”
    学生们不大高兴，纷纷哀求：“老师说嘛，老师。”
    老教授并不理会他们，转过身，写下最后两句话——
    “楚探花，谢鼎元。”
    “楚探花楚钰，字琢石。早年在宋国读念书，后来参加齐国科考，中了探花。他是商户出身，但是不是普通商户，是首富家庭。”
    “谢鼎元谢岩，无字。谢岩原本是楚家的家奴，给楚钰伴读，后来两个人去参加考试，谢岩中了状元。他本来是楚家打点进去，给楚钰做个伴的，就是第一个以家奴身份中举的人。宋国也没经验，不知道怎么对他，谢岩这个人又心高气傲，就跑去齐国了。”
    “十年之后，齐国科举，也就是楚钰中举的这一届。这一届没状元，有个人进了殿试没来，就有人说其实又是谢岩。这个说法他自己没承认过，但是史书里说是真的。”
    “这两个人的文章除了策论，还有几册《圣上与起居郎二三事》。这几本是温言和他们两个人合写的，主要是为了反击韩悯的十册话本。我刚才问你们喜欢松烟墨客写的谁，你们说起居郎，其实起居郎不是他写的。”